GIRO 35 USO DE LA “E” EN EL LENGUAJE INCLUSIVO

 

Les golpeadores

les acosadores

les maltratadores

les manipuladores

les secuestradores

les torturadores

les ladrones

les perseguidores

les asaltantes

les delincuentes

les calumniadores

les destrozadores

les masacradores

les degolladores

les indolentes

les traidores

les invasores

les violadores...

GIRO 34 CONCLUSIONES

Parecen muy a gusto con sus creencias, con sus actos, sus juicios y sus reclamaciones. Yo también tengo mis conclusiones, pero no me gustan para nada, me parecen feas, desaliñadas, de mala calidad... Tal vez por eso camino agachado, como si buscara algo que se me ha perdido, y no dando saltitos de alegría con las puntas de los pies o tan tranquilo y con la frente en alto como si ya supiera el meollo de la existencia del universo.

GIRO 33 EL COVID EN MÉXICO

Nos alcanzó el “que tanto es tantito”, el “a la viva México”, el “al ahí se va”, el “peor es nada”, el “tú éntrale y ya después vemos”, el “pero me entendiste, ¿no?” y todas nuestras frases posibles para no hacer cabalmente algo. Nos jactamos de nuestros remiendos, de nuestros aparentes ahorros, del ingenio del mexicano que con un cablecito, una corcholata o cualquier artilugio que iba para la basura mantiene encendida la luz, tapa una gotera o echa a andar un aparato. “Es que somos bien chingones”, “¡Viva México, cabrones!”.

España, para no ir más lejos, cerró escuelas y centros de trabajo. Desde el 14 de marzo inició el estado de alarma y todos obligatoriamente a quedarse en casa: todos confinados. Al que se sorprendía andando por la calle sin justificación alguna, y era muy fácil verlo, le caía una multa de mínimo 600 euros. Los trabajadores entraron en un programa implementado por el gobierno para no ser despedidos y recibir casi todo su salario. Surgió el teletrabajo y los aplausos a los médicos cada tarde. Había gente que no podía dejar de ir a trabajar presencialmente, para ellos se mantuvo, e incluso se duplico, el transporte a las horas pico. La sanidad pública mostró su fortaleza y se mantuvo en pie.

En el confinamiento, en el verdadero confinamiento, se sufrió. Un buen porcentaje de familias lo hizo en apartamentos de menos de 60 metros cuadrados y todos los niños no pisaron la calle sino después de 49 días, cuando el gobierno permitió que salieran en fases horarias.

Luego de más dos meses bajaron los contagiados y los muertos y empezó el desconfinamiento.

En México no es posible hacer un confinamiento obligatorio. Los invito a imaginarse a la policía mexicana actuando frente al incumplido. Lo siento, no hace falta imaginarnos nada después de lo de Jalisco. No existe la infraestructura para obligar, y al mismo tiempo poder ayudar, a la gente a quedarse en su casa. Nos alcanzó el sistema, no solo el político, sino también nuestro sistema personal, el que justifica nuestro terminar a medias o mal hechas las cosas por los siglos de los siglos.

La curva bajó en España porque se pudo mantener a toda la gente en su casa sin importar si creía o no en el coronavirus. En España se pudo asistir económicamente a los que no podían ir a trabajar. En España pudo ser la atención médica la prioridad del gobierno. En México… ah, en México… aplaudo sinceramente a los mexicanos que pese a todos los inconvenientes han hecho la cuarentena y me uno a su sufrimiento y esfuerzo de seguir haciéndola en las semanas que faltan, porque, mientras la gente transite en las calles y en los supermercados como si nada pasara, seguirá en México la epidemia del Covid-19. Y me compadezco sinceramente de los que no la han hecho por el aluvión de desaciertos que nos han llevado a ser ignorantes y además jactarnos de ello. Pero es que “como México no hay dos”.

GIRO 32 EL ANUNCIO DE JESÚS

Una constante de la vida de Jesús es la oposición a lo que se tiene como socialmente valioso. Juan el Bautista, quien le preparaba el camino, era un andrajoso que vestía con pieles de animales. Su vestimenta hacía notar que su mensaje no cuadraba con lo socialmente aceptado y establecido, sino que tenía como centro algo muy distinto.

        Jesús y sus discípulos constantemente escandalizaban a la gente, y no se diga a los sacerdotes, con su comportamiento, tan suyo, tan desatento al reconocimiento social.

      El enemigo a vencer es lo que se conoce como la posición. La posición conlleva renombre, posesión, abolengo, conocimiento, etc. La posición es, obviamente, una diferenciación, mejor dicho una búsqueda de diferenciación; aún más, una búsqueda consciente de la diferenciación. Esa es la trampa.

       Jesús era rabí, maestro, para sus discípulos, pero nada le impidió acercarse y convivir con los despreciados, hacerse uno más entre la multitud, incluso llegar a ser el más humillado. Jesús estaba muy lejos de pretender alcanzar una posición dentro de la estructura social. Obviamente, su insistencia en la semejanza, en la cercanía con sus discípulos, en la idea del prójimo, en la hermandad… lo hizo diferente, pero con el objetivo de contagiarnos de la libertad humana de poder ser amigos de todos.

        El enemigo, o la trampa, es decir, la posición, o sea, la búsqueda consciente de la diferenciación social, nos impide brindarle la mano a quien lo necesita y peor aún, al que podemos ayudar sin mucho esfuerzo. Recuerdo el día en el que mi coche, a causa de la lluvia, patinó, se subió a una banqueta y chocó contra un árbol. La rueda estaba trabada y yo aturdido. Pero, una persona (no la del coche que venía detrás de mí, por cierto) bajó de su camioneta, se echó al suelo y destrabó la rueda con la fuerza de sus manos. El volante volvió a funcionar y yo pude regresar a casa. Aquella persona se mojó, se ensució y perdió su tiempo en su afán de ayudar a un desconocido. Qué gran tipo, y qué gran enseñanza me dejó.

             ¿Qué nos impide dar este tipo de ayuda?

         En estos días, se suele ver a los sacerdotes católicos dando consejos como una manera de cumplir su función sacerdotal en el confinamiento, pero he observado que todos ellos hablan desde su posición, con su alza cuello, con sus blancos o dorados vestidos, desde la diferenciación social de ser los elegidos, los pastores (acaso líderes) del rebaño. Desde esa posición socialmente venerada, o por lo menos así les gustaría, sus palabras me suenan huecas. Y me pregunto si alguna de esas voces impostadas me hubiera ayudado aquel día bajo la lluvia. A mí me gustaría conocer sacerdotes que se arriesgaran a no parecer sacerdotes, que no tengan miedo de que no los veneren. Qué lujo sería descubrir que ese vecino, sin ninguna traba para ayudar a los amigos, es además un sacerdote. 
           El anuncio que se haga de Jesús debe dejar en claro que no cuadra con la posición social, sino que tiene como centro algo muy distinto que no es de este mundo. 

GIRO 31 LA MALA COSTUMBRE DE NO CONTESTAR

A veces ya no recibimos noticias de alguien. Después del último mensaje enviado a quien nos declaraba su cariñosa amistad, a quien hemos hecho alguna pregunta relacionada con nuestras necesidades y anhelos o a quien nos ha prometido algo, nos damos cuenta, al cabo de un buen tiempo, que ha hecho mutis, que ha desaparecido como desaparecen las hojas de los árboles, con la diferencia de que no regresan más en ninguna primavera.

A mí me ha pasado que una amistad me invitó a publicar un artículo en un libro colectivo. Lo escribí con esfuerzo y dedicación, lo envié, me dijo que estaba perfecto y al final no tuve más noticias, pese a pedirlas por correo. Creo que yo tenía todo el derecho de saber si al final se había publicado o no mi trabajo. No me quedó más remedio que buscar en Internet y ver que el libro se había publicado, pero sin mi artículo. Tuve una gran desazón por no haber aprovechado mi escrito en otra parte, siendo entonces el año conmemorativo del autor que había estudiado. Desde entonces, hace cuatro años, no he recibido ningún tipo de mensaje de esa persona.

También me tocó esperar desde el lado contrario, coordiné un libro y me quedé esperando la respuesta de participación de muchos, conocidos todos, y de otros tantos que prometieron con entusiasmo enviarme un artículo. Esperé extendiendo largamente el tiempo de publicación, pero nada: ni artículo ni disculpa. Luego, como si hubiera desaparecido esa circunstancia del mapa de nuestras vidas, siguieron saludándome tan tranquilos preguntándome si estaba yo bien.

En otra ocasión, le pregunté a otra persona, colega, sobre la posibilidad de publicar en su editorial. No contestó. Pasaron los años y volvió a entablar plática conmigo vía electrónica. Esa vez no quise hacer como si mi petición nunca hubiera existido y volví al tema: “Te acuerdas que alguna vez te pregunté por la posibilidad etc., etc.” Volvió a salirse por la tangente. “¿Ahora en dónde trabajas, Octavio?”, me preguntó y siguió con otros temas.

Como estos casos, puedo citar otros ejemplos más o menos indignantes que prefiero no recordar.

Al cabo de los años, afortunadamente, la aprehensión por resolver cuanto antes todo lo que no entiendo ha aminorado significativamente y se ha ido convirtiendo en una especie de respeto a la forma de ser de los demás. Así procedo, respetando el silencio, o la ausencia, y tratando de dejar intacta la amistad. Espero, aunque sé que la otra persona ya no piensa aparecer y sigo respaldando a algunos, aunque no quieran ya nada de mí.

No he descartado la posibilidad de que haya hecho mis peticiones de forma inadecuada. Me acerco bastante a las características del Asperger. A veces me retraigo, o soy demasiado formal o entro en confianza amistosa con quien no debo; también suelo ser muy malo leyendo entre líneas los mensajes de las personas. Quizá por eso suelo pedir frases explícitas sobre el significado de algún gesto, mirada, mueca, chiste, ironía o silencio que me permitan saber a ciencia cierta lo que me quiere decir alguien. Muchas veces me he quedado sin entender que me rechazaban rotundamente o que me invitaban a compartir un acto maravilloso. No obstante, tengo el recato de no exigirle nada a nadie, ni siquiera una respuesta.

Aunque ya considero una costumbre generalizada en México, desde luego deleznable, el silencio prolongado de quien nos debería responder prontamente con un sí o un no –como si el tiempo o algo mágico lo pudiera responder de verdad–, todavía me resisto a pensar en términos de “así son los mexicanos”. Como sea, creo que cualquier persona que valore su tiempo y su trabajo debería sentirse indignada ante ese tipo de mal-trato.

La mala costumbre de no contestar me parece, además de una falta de carácter, una falta de buena educación. Y ya ni hablar de los que te dicen sí (sí voy, sí lo hago, sí te quiero y todos los posibles síes) cuando mentalmente están convencidos de que no. ¡Cobardes! Éstos pueden tenerte atento a su pequeñez por toda tu vida, se creen vampiros, pero son unos pobres infelices que no saben como andar por la tierra con méritos propios.

Nuevamente, el destino me pone frente a la espera de una respuesta. No tengo ningún problema con las negativas. Considero que hay que irse trabajando paso a paso lo que uno quiere, pero no entiendo por qué la gente se compromete con alguien para luego desaparecer. Nunca he estado frente al teléfono o frente la computadora esperando una respuesta, simplemente, al cabo de un tiempo, caigo en la cuenta de que eso que tenía que pasar en el transcurrir de una negociación, no ha pasado. Pero el tiempo a los irrespetuosos les parece nada, sobre todo el tiempo de los demás; nada valen para ellos cuatro años, tiempo en el que se puede estudiar una carrera que perfilará toda tu vida o te haces veterano en un trabajo, ni los tres en los que puedes estudiar un doctorado, ni los dos de una maestría, ni uno en el que nace un bebé y lo sacas a pasear en su carriola, ni mucho menos seis meses en los que escribes dos artículos estresadamente. Pueden pasar esos años sin que el irrespetuoso pueda dar una sencilla respuesta.

Qué fácil es decir desde el principio, “señor, mire usted, no se puede”, o, “amigo, al final no entra tu artículo en este libro”, o “colega, tus poemas no entran en el perfil de mi editorial” o “cuate, no mandaré ninguna propuesta”, pero no son capaces.

Afortunadamente, la esperanza existe: hay gente que sí contesta. Contrario a lo que se puede pensar, siempre que he recurrido a una persona de grandes méritos, muchas de ellas reconocidas internacionalmente, he obtenido una respuesta. Me han dado respuestas negativas o afirmativas, de unas cuantas líneas o de larga extensión, e incluso algunas muy entrañables; pero todas comparten una gran característica, ¡suprema! (en algunos ámbitos más bien normal): han sido respuestas más o menos inmediatas, según las circunstancias. Las personas correctas existen, y las tendré siempre en alta estima, te dicen frente a frente lo que piensan y te responden las preguntas ahorrándote escritos como éste en los que uno busca el tiempo perdido de la inútil espera.

GIRO 30 VANGUARDIA

         La vanguardia está condenada a ser el pasado, nunca el futuro a perseguir; 
un pasado excéntrico, si se quiere, pero agotado desde el justo momento de su descubrimiento. 






















Foto: Poema de José Juan Tablada

GIRO 29 SANTO

Quería convencernos de que era un santo; la generosidad, la bondad y la sensibilidad personificadas. Y había que seguirle el juego, porque si no, te destruía sin piedad, en nombre de la defensa de los débiles.

GIRO 28 REALIDAD

                  Sufro la peor de las ensoñaciones: 
                                       
                                    creer que miro la realidad con una objetividad irrefutable.

GIRO27 8M

Cada 8 de marzo leo y escucho muy variadas felicitaciones a la mujer. Muchas de ellas emitidas por hombres y seguramente con buenas pretensiones feministas.

He podido observar que dichas felicitaciones, en principio a favor de la mujer, son al fin y al cabo estereotipaciones o, atendiendo a las frases más innovadoras, propuestas de estereotipación.

Los escritos religiosos evidentemente estereotipan a la mujer, muchas veces menospreciándola, pero de la misma forma lo pueden hacer los discursos de los antirreligiosos. 
La mujer es “la armonía de la familia”, ha dicho el Papa, vale, pero también puedo no serlo, incluso puede ser todo lo contrario, y no por eso debe ser una mujer juzgada con el dedo de los “armoniosos” como una mujer que no es mujer o que no está cumpliendo con lo que debe ser. “La hizo Dios para ser madre”, bien, pero si no es madre sigue siendo mujer y todos deberíamos estar convencidos de ello, es simple ¿o no? “La mujer es el motor del mundo”, y si no lo es, ¿cuál es el problema? “La mujer es el ser que decide la felicidad o la tristeza del hombre”, ante esta frase, o ante otras que la ponen en el centro del hogar, como la administradora, la educadora, el sostén, la paz, etc., se debe aceptar irreductiblemente la idea de lo contrario, sin que por ello haya el más mínimo dejo de problema o menosprecio para las mujeres que no son el centro del hogar, que no lo administran, que no son las educadoras, que no son el sostén de la paz, etc. 

Las mujeres son personas en desventaja social, son personas maltratadas, ultrajadas, asesinadas y esta desigualdad es un problema de todos, que hemos de superar haciendo leyes justas.

La idea de que la mujer es o deber ser un cúmulo de virtudes es una trampa que debemos superar cuanto antes para poder avanzar. La mujer merece la igualdad social, que se legisle a su favor y su absoluta protección aunque no cumpla, ni siquiera lejanamente, los requisitos que le imponen las alabanzas que se le dan cada 8 de marzo.

GIRO 26 PRESENTE

Vivo en tres lugares. Hasta hace muy poco tiempo me había dicho lo contrario: que en realidad no vivo en ninguna parte, que soy un eterno exiliado, que ni de aquí ni de allá, o, como dicen algunos, que vivo en una maleta. En este preciso momento, sin embargo, me gusta admitir que vivo al mismo tiempo en tres lugares distintos y lejanos. En cada uno de ellos, me esperan, me despiden, me disfrutan o me soportan mis más cercanos amigos y familiares. Están aquí, ahí y allá mis libros con mis anotaciones, mis poemitas perdidos en hojas sueltas, mis cuadernos, mis diplomas, mi ropa nunca olvidada y mis fotografías.

           Cada sitio, por supuesto, busca echarme sus celosas amarras, el encantamiento de sus virtudes o la revelación profana de sus calamidades, pero, lejos de sucumbir a las márgenes absolutas, lejos de la jactancia o el lamento domocéntricos, rompo la cuarta pared de las representaciones abominables y cruzo de un lado a otro con una sencilla y humilde realidad en la mano: vivo en tres lugares distintos y lejanos.

           Descifro los retablos de oro y las grandes ramas de la selva, me miran las grotescas gárgolas y las colinas con sus infantiles tejados, me disperso en la montaña nevada, en los castillos y en la urbe aglomerada por igual y siempre al mismo tiempo.

GIRO 25 INOCENTE

No me gusta decir "te lo dije", por eso no te lo dije.

GIRO 24 PROMOCIÓN DE LA LECTURA

Los lectores, los verdaderos lectores, esos que nunca se cansan de leer y piden más, aunque les ardan los ojos, que hablan de los libros ya leídos como unos locos mirando al vacío y haciendo figuras con las manos, esos lectores saben muy bien que los poemas, los cuentos o las novelas no sirven para casi nada.

GIRO 23 CULPABLE

El que diga "te lo dije" tiene la culpa.

GIRO 22 LAS FOTOS EN EL FUTURO

Me arrepiento de haberme juzgado viejo en aquellas fotos remotas, cuando más bien lucía hermoso, fuerte y decidido. Ahora, al cabo del tiempo, lo sé. Pero, de todos modos, vuelvo a juzgarme malamente en mis fotos actuales.

Me espanta el futuro consolador que convertirá rozagante, sabio y vigoroso a este pasado en el que vivo. 

Mi gran deseo sería poder decir “qué jodido estaba”, “mira qué mal me veía”, “estaba gordo”, “qué viejo”. Pero eso sería hacer del desenlace el principio, irse alejando de la tumba conforme pasan las noches o hacer del presente una profecía que nunca se cumple.

GIRO 21 INTROVERSIÓN

Se guardó tanto de no decir sus pensamientos y de pronto descubrió que el mundo los decía como genialidades. De fuente del saber pasó a sucedáneo, de sabio a discípulo, de mago a aprendiz, de jefe a empleado, de original a copia... Así es el silencio traidor.

GIRO 20 LEER

Leí todo cuanto estuvo en mis manos; obedecí a los que me dijeron vive y casi todos los términos los he cumplido. Tan grande es ya mi pasado que los libros empiezan a dolerme, avientan groseramente a mi alma. ¡Infames! Que lea quien tiene sitio vacío, el insatisfecho, el perdido; yo avanzaré con pueriles y futiles pasos hasta sentir nuevamente que todo me hace falta.
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GIRO 19

No le gustaba su vida, la consideraba inútil, para él sólo contaba su futuro.

GIRO 18 LA EMPATÍA

Sé empático; pero no me pises los pies.

La empatía es un acto de magia.

El empático anda por ahí robandole el lugar a otros.

Me atropelló uno muy empático.

Fui empático, sentí lo que sentías y me odié inmediatamente.

Íncubo, súcubo.

Copión

GIRO 16 NO LA NOCHE

No la noche, no; la mañana –en la noche la embriaguez, el dolor de muelas, el frenesí ridículo; en la mañana la verdad a plomo, el filo del rebelde, los nervios de la ausencia, el sonsacado escalofrío–, sí, toda la mañana, así, abrazados.

Giro 15 EL OTRO

Ese de las fotos no soy yo; no puede avergonzarme su silueta exagerada, ni su gesto ridículo. Se rumoran cosas con mi nombre, lo sé, pero esas historias ya no me pertenecen. Un chorro de alcohol le rompió una nariz, ahí está la foto y por ahí se escucha el cuento, pobre, ¿qué le puedo decir a ese otro que ya no soy?: ya tendrás otra nariz, siempre crece una nueva en cada escena. Ya dejé de ser ese que ves o que viste con mi figura. Sólo yo sigo sabiendo de esta fuente que me reproduce.

Giro 14 EL TUERTO ENTRE LOS CIEGOS

Había una vez un tuerto que entre los ciegos no quiso ser el rey. Era el súbdito que mejor vida llevaba. Nunca despertó envidia alguna porque nadie nunca pudo ver sus saltos de felicidad y las ventajas de mirar por un ojo. Un día, dijo a todos que era tuerto pero nadie le creyó. Era tan afortunado que hasta un rey ciego tenía a su servicio, pero era imposible que el pueblo pudiera imaginárselo siquiera.

GIRO 12 NUNCA ES TARDE

Nunca es tarde para llegar a ser lo que no eres.

GIRO 11 UNA TRAICIÓN Y SU VENGANZA

Dejaron de ser amigos el día en que él la traicionó haciéndola su novia; luego ella cobró su venganza haciéndolo su esposo.

GIRO 10 EL QUE NO VIVE PARA SERVIR ¿NO SIRVE PARA VIVIR?

Ante el postulado cristiano que versa “el que no vive para servir no sirve para vivir”, que se refiere a la disposición del hombre para ayudar al prójimo, me surge, inevitablemente, una pregunta: ¿yo vivo para servir? A esta primera pregunta le sigue otra, que lejos de ser apelativa es catártica y me pone de golpe una gota fría en la nuca: ¿yo sirvo de algo? Sobre este último cuestionamiento vale la pena preguntarse ¿quien establece si alguien sirve o no? ¿El cura?, ¿el obispo?, ¿el pastor?, ¿el anciano? ¿la Iglesia?... Si la frase surge del cristianismo podemos argüir de inmediato que la medida de todas nuestras acciones, desde las que corresponden al servicio por antonomasia hasta las consideradas terriblemente ociosas, como escuchar música, bailar, patinar, reunirse con los amigos, pasar el sábado en el campo mirando las nubes (esto, en mis tiempos) o chatear, navegar por Internet, etc. tienen como eje el amor y, por lo tanto –siendo más profundos– se sustentan en Cristo.

La segunda parte de la frase, la contundente, la que pretende mover al lector: “no sirve para vivir” cobra su efecto en el cambio semántico del verbo servir. De la acepción del servicio (‘obsequiar a alguien o hacer algo en su favor, beneficio o utilidad’) se pasa a la de la utilidad (‘provecho, conveniencia, interés o fruto que se saca de algo’). Ante este juego de palabras, interpretado de la manera que sea, uno no puede hacer otra cosa que sentir un miedo terrible, porque si no servimos (si no ayudamos o si no somos útiles) al prójimo, a nosotros mismos como individuos, al vecino, al que lo pida, y, aquí el espanto, a los ojos del hermano, del amigo, de la madre, del padre, del jefe o de la Iglesia, entonces, ¿debemos dejar de vivir? Las prostitutas, los indigentes, los lisiados, los enfermos, los viejitos, los niños de la calle, los pobres, los borrachitos ¿sirven? 

Casi todos, a lo largo de nuestra vida, hemos sabido qué significa ayudar a los demás y ser ayudado. Y claro que a veces ante una indiferencia de alguien a nuestras necesidades hemos pensado que ese quien nos negó la ayuda no merece lo que tiene.

El amor, que no el enamoramiento, sin embargo, no mata ni desea el mal, esto también lo sabemos casi todos, aunque no seamos cristianos, y el amor predicado por Cristo nunca pretenderá la discriminación del que vive sin poder cargar un peso que otro sí puede. Es decir, sirve para vivir todo aquél que tenga vida, y Dios no le ha puesto ninguna condición para hacerlo.

¿Quién nos podría decir qué hombre sirve para vivir y qué hombre no sirve? Es atroz pensar que alguien limitado se convierta en nuestro juez. Pensarlo pone en riesgo mi seguridad y aumenta, al grado de fuego fulminante, el sentimiento de culpa por haber vivido sin permiso por no servir / ser útil, y me hace sentirme amenazado de caer en las garras del verdugo del servicio. La frase en cuestión, en pocas palabras, es un peso innecesario para los buenos hijos de Dios –seguramente ha llegado a nosotros movida por la inercia de la Inquisición. ¡Qué miedo!

¿Qué quiere Dios de nosotros? ¿Cuál es el fin del hombre en este mundo? ¿Para qué vivir?

Jesús resucitó, por lo tanto, tal como estuvo entre sus discípulos y de la misma forma sigue presente entre nosotros. ¡Imagínate! podemos platicar con él y pedirle un milagro; él nos ha de ayudar y de amar como siempre, en otras palabras, en una realidad aristotélica, Jesús existe, Jesús es y está y lo único que pide es que nos amemos los unos a los otros como él nos ha amado (Jn 15, 9-17). Por otro lado, somos hijos de Dios, por lo tanto, potencialmente somos mucho. Entonces, si Jesús está vivo y somos hijos de Dios, ¿qué estamos haciendo aquí, nosotros, consentidos del universo?, ¿qué nos debe preocupar?

Una respuesta repetida es que tenemos como fin el ser felices, pero ¿por qué buscamos ser felices cuando, como humanidad creada por Dios, tenemos todo para serlo? El fin del hombre no es la felicidad; la felicidad, por el contrario, es un principio. La búsqueda de la felicidad es una búsqueda necia y es la que ha puesto los extremos entre la ayuda cotidiana, eficaz, trascendente y sin aspavientos y el egoísmo justificado con filosofías rebuscadas aparentemente inteligentes, pero que por el simple hecho de defender lo que no se da, no pueden nunca llegar a trascender ni a procurar el bien de nadie.

Los hijos de Dios tienen como único fin amar a su familia que se conforma por la humanidad y por su Creador en la relación eterna que los emparenta que es la vida. El fin del hombre, pues, es vivir amorosamente en su familia divina.

Claro que todos podemos ejercer libremente nuestro don de amar. La libertad implica necesariamente la plenitud. La libertad es saber que podemos alejarnos por nuestros propios medios de la pena, la tristeza, la amargura, la soledad, la injuria o el odio para luego poder poner en acto la potencia que Dios ha depositado en nosotros. El amor es la dirección postal de nuestra casa divina y la libertad es el vehículo para llegar a ella. En la medida que practicamos el amor y la libertad nos confirmamos hijos de Dios. Por eso, Dios no quiere sacrificios ni pesos extras en esta nuestra vida. No quiere que tengas la obligación de servir, incluso no se impone él mismo como una obligación. El ser de Dios y estar con Dios es como estar sentado en el sofá, en medio de la tranquilidad de la casa y con las cuentas pagadas. Sabiéndonos así, no hay más que amar a nuestra dichosa familia, y en consecuencia, la ayuda o el servicio no es esa Ayuda o ese Servicio que se pretenden escribir con mayúsculas por las instituciones manipuladoras, sino un acto reflejo aprendido de nuestros progenitores (o de quien haya visto por nosotros), incluso en algunas personas perfeccionado hasta poder dar la vida por el otro. Casi todos ayudamos, pero no siempre a los ojos de todos los demás, y mucho menos a los ojos de los curas a los que les preocupa principalmente que les demos nuestro dinero. Lo que nos toca a los que sabemos amar no es, sin duda, inventar frases terribles para manipular a los inocentes, sino hacer ver que la vida no debe arruinarse con las obsesiones de los defensores de su fe (llámense cristianos –católicos, ortodoxos o protestantes–, musulmanes, ateos, literatos, artistoides, hinchas y un largo, etc. de forofos) que hasta guerras hacen para decir que ellos llevan la razón y que son capaces de matar por creer que alguien no sirve para vivir.

Giro 9 GRACIAS

Las mujeres y los hombres bellos, indiscutiblemente bellos, terriblemente bellos son por naturaleza malos; pero el dolor que siente una persona normal (ni bella, ni indiscutible, ni terrible) a causa de tal maldad, se diluye en el agradecimiento de haber tenido algo que ver con semejante belleza humana.